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| "Respirazione Olotropica : un nuovo approccio alla terapia e all'auto-esplorazione" |
| Sarà pubblicato i primi di Agosto 2010 in lingua inglese,“Holotropic Breathwork:A New Approach to Therapy and Self-Exploration" |
| Grof, Stanislav, M.D., Ph.D. and Grof, Christina, Ph.D.h.c. State University of New York Press, 2010 |
| Per i primi di Ottobre 2010 ne è prevista la pubblicazione in lingua Italiana ( edizioni Apogeo-Urra © ) |
| di questo nuovo ed interessante libro scritto da Stanislav e Cristina Grof, vi anticipo la Prefazione da me tradotta in italiano. |
| Katia Soliani |
| Introduzione |
| Questo libro descrive la teoria e la pratica della Respirazione Olotropica, un nuovo approccio per l'auto-esplorazione e la psicoterapia sviluppato da noi, nella metà degli anni 1970 . |
| La Respirazione Olotropica riunisce e integra gli elementi di diverse scuole della psicologia del profondo - la teoria e pratica Freudiana, Reichiana, Rankiana, e la scuola junghiana ; la psicologia esperienziale , la ricerca moderna sulla coscienza, l'antropologia, le pratiche spirituali orientali, e le tradizioni mistiche del mondo ( per la spiegazione della parola Olotropica vedere pp.13ff). |
| Abbiamo praticato la Respirazione Olotropica per più di trenta anni nel contesto dei nostri laboratori, nelle conferenze internazionali, e la formazione di facilitatori in tutto il mondo , |
| Questo volume è il nostro primo testo completo sulla teoria e la pratica di questa nuova strategia di psicoterapia e auto-esplorazione |
| Il libro si apre con una breve rassegna delle radici storiche della Respirazione Olotropica. |
| Nel capitolo 1: Noi riconosciamo l'influenza del lavoro pionieristico di Sigmund Freud, il fondatore della psicologia del profondo, e dei suoi seguaci che hanno ulteriormente migliorato la comprensione della psiche umana. |
| La Respirazione Olotropica condivide anche alcuni elementi con la terapia esperienziale che è apparsa sulla scena nel 1960 nel contesto della psicologia umanistica. |
| La scoperta dei potenti effetti psicoattivi dell'LSD-25 e la nostra esperienza con la terapia psichedelica ha reso possibile l’esplorazione dei profondi recessi della psiche e permesso di apprezzare il notevole potenziale terapeutico degli stati non ordinari di coscienza. |
| Questo capitolo si chiude con la descrizione delle origini della psicologia transpersonale, la disciplina che fornisce le basi teoriche per la Respirazione Olotropica. |
| Capitolo 2 ) Illustra i cambiamenti che il lavoro con gli stati non ordinari di coscienza introduce per la comprensione della natura della coscienza e della psiche umana nella salute e nella malattia. |
| Questa psicologia "del futuro" (Grof 2000), necessaria per la pratica della Respirazione Olotropica, dispone di una mappa enormemente estesa della psiche, che non si limita alla biografia postnatale e all'inconscio individuale freudiano come da modello della psicologia accademica. |
| Essa comprende due importanti domini aggiuntivi : Perinatale (legati alla memoria della nascita biologica), e Transpersonale (storico e archetipico, inconscio collettivo). |
| Secondo la nuova concezione dell'architettura "della psicopatologia," le radici dei disturbi emotivi e psicosomatici non sono solo riconducibili alla prima infanzia e all'infanzia, ma nella profondità di questi due domini precedentemente non riconosciuti dell'inconscio. |
| Questa constatazione apparentemente scoraggiante è compensata dalla scoperta di nuovi potenti meccanismi terapeutici che si rendono disponibili per gli Stati Perinatale e i livelli Transpersonali della psiche negli stati non-ordinari di coscienza. |
| Nuove intuizioni riguardanti la strategia di auto-esplorazione e la terapia rappresentano probabilmente l'innovazione più radicale della nuova psicologia. |
| L’ampio spettro delle scuole di psicoterapia e la sorprendente mancanza di accordo tra di loro, per quanto riguarda gli aspetti fondamentali della teoria e della pratica, riflettono l'errata strategia che tutte le parti (con l'eccezione dell'analisi junghiana) tentano di ottenere attraverso una comprensione intellettuale di come funziona la psiche e cercano di sviluppare una tecnica che permette di correggere il suo funzionamento.; |
| Il lavoro con gli stati non ordinari di coscienza offre una alternativa radicale che semplifica notevolmente il processo terapeutico. |
| Questi stati mobilitano un radar "interiore", che rileva automaticamente il materiale con una forte carica emotiva e lo porta alla coscienza per l'elaborazione. |
| Il terapeuta non è un agente attivo in questo processo, ma un "compagno di avventura " che supporta intelligentemente ciò che sta accadendo. |
| Una parte importante del capitolo 2 affronta il problema della spiritualità e della religione; mentre gli psichiatri e psicologi tradizionali,che si iscrivono in una visione del mondo monistica e materialistica , non hanno posto per la spiritualità o la religione di qualsiasi tipo; |
| I facilitatori della Respirazione Olotropica utilizzano nel loro lavoro la psicologia transpersonale, una disciplina che vede la spiritualità un fattore di esperienza personale diretta in una dimensione legittima della psiche e della vita umana. |
| Molte osservazioni derivate dalla Respirazione Olotropica e altri approcci con gli stati non ordinari di coscienza sono così radicali che mettono a repentaglio non solo il quadro concettuale della psicologia e della psichiatria, ma anche le ipotesi di base metafisica della scienza occidentale sulla natura dell'universo e del rapporto tra coscienza e materia. |
| Capitolo 3) Illustra gli elementi di base della Respirazione Olotropica e le loro tracce nelle radici rituali nella vita delle culture autoctone e delle pratiche spirituali nelle grandi religioni del mondo e di varie tradizioni mistiche. |
| Noi esploriamo qui il ruolo importante che la respirazione e la musica hanno svolto nel corso della storia umana come elementi importanti in diverse "tecnologie del sacro" e nelle cerimonie di guarigione. |
| Contemporaneamente , il lavoro sul corpo e il contatto fisico nutriente impiegato nella Respirazione Olotropica hanno antecedenti in diversi rituali indigeni. |
| La Pittura dei mandala che usiamo per favorire il processo di integrazione delle esperienze Olotropiche ha una lunga storia nella vita rituale delle culture native,nella vita spirituale di antiche civiltà, e nelle tradizioni religiose orientali. |
| Capitolo 4) Fornisce un resoconto dettagliato della pratica della Respirazione Olotropica ;come creare un ambiente fisico sicuro e un sistema di supporto interpersonale per i partecipanti, come prepararli teoricamente e praticamente per la sessione, e le norme relative alle manifestazioni emotive e fisiche. |
| Esso illustra i principi di base per condurre le sessioni di respirazione, il ruolo dei sitter e dei facilitatori, la natura della esperienze in Respirazione Olotropica. |
| Un altro tema importante di questa sezione è il lavoro con il disegno mandala e la strategia di condurre i gruppi di trattamento. |
| Il risultato delle sessioni di Respirazione Olotropica dipende in modo critico sulla buona integrazione delle esperienze. |
| Capitolo 5 ) Descrive gli aspetti importanti di questo processo , come creare le migliori condizioni possibili per il i successo del' integrazione, che cosa fare per facilitare il passaggio alla vita quotidiana, come gestire con successo l'interfaccia con la cultura in generale, e su come condurre la condivisione. |
| Diamo particolare attenzione ai diversi approcci terapeutici che rappresentano un buon complemento per la respirazione e possono facilitare l'integrazione delle esperienze olotropiche, come la pratica della Gestalt, e un buon lavoro sul corpo,la pittura espressiva e la danza, lo psicodramma Jacob Moreno, il gioco della sabbia Dora Kalff's, Francine Shapiro EMDR (desensibilizzazione movimento degli occhi e del ritrattamento), costellazioni famigliari di Bert Hellinger , e altri. |
| La Respirazione Olotropica è una innovazione radicale di psicoterapia che in molti modi si differenzia dagli approcci tradizionali. Si caratterizza per l’ induzione di stati non ordinari di coscienza, l'uso della musica non usuale ad alto volume,l’ espressione di emozioni forti, intense manifestazioni fisiche, il contatto fisico, che tendono a suscitare forti reazioni nelle persone che non hanno familiarità con esso |
| Capitolo 6 ) Intitolato :Prove e Tribolazioni dei facilitatori della Respirazione Olotropica, è una raccolta di racconti che descrivono le varie avventure che abbiamo vissuto e le sfide che abbiamo incontrato mentre stavamo conducendo seminari di Respirazione Olotropica in diverse parti del mondo e in diversi ambienti culturali. |
| Il Capitolo 7) è dedicato al potenziale terapeutico della Respirazione Olotropica e ai meccanismi di guarigione e di trasformazione che diventano disponibili in stati non ordinari di coscienza. |
| Discutiamo gli effetti positivi che tale approccio può avere su una varietà di disturbi emotivi e psicosomatici e perfino in alcune malattie che l'attuale teoria medica ritiene essere organiche. Un altro aspetto importante dell'azione della Respirazione Olotropica è il suo effetto sulla personalità, la strategia di vita, e la gerarchia dei valori. |
| Utilizzando come esempi le esperienze delle persone fisiche come i nativi americani e australiani patrimonio culturale aborigeno, ci mostra il potenziale che la Respirazione Olotropica può avere per la guarigione delle ferite culturale e risoluzione di conflitti storici. |
| Il Capitolo 8) Esplora i meccanismi terapeutici che operano in Respirazione Olotropica. |
| Questo approccio intensifica notevolmente tutti i meccanismi noti alle tradizionali terapie verbali - ammorbidimento dei meccanismi di difesa psicologica, ricordo di dimenticati o rimossi eventi traumatici, ricostruzione del passato attraverso i sogni o sintomi nevrotici, conseguimento di intuizioni intellettuali ed emotive, e l'analisi del transfert. |
| Inoltre, essa mette a disposizione un gran numero di processi di guarigione e di straordinario potere di trasformazione ancora non riconosciuti dai cerchi accademici . |
| Essa favorisce un effettivo rivissuto di ricordi traumatici, ri-vissuto della nascita biologica e traumi prenatali, l'esperienza psicospirituale di morte e rinascita, memorie di vite passate, incontro con figure archetipiche, sentimenti di unità cosmica e altri. |
| Secondo i manuali medici della fisiologia respiratoria, il respiro accelerato tende a provocare la "sindrome da iperventilazione", caratterizzato da tetania delle mani e dei piedi ( spasmi carpopedali ), ansia, e varie forme di disagio fisico. |
| Questi sintomi sono generalmente considerati obbligatori e reazioni fisiologiche alle modifiche chimiche indotte dalla iperventilazione . |
| Il capitolo 9) che descrive i cambiamenti fisiologici legati all'iperventilazione durante l'Holotropic Breathwork, ci mostra che questo è un mito, dissipato dalle osservazioni dalle sessioni di respiro . Queste osservazioni mostrano che la reazione di respirazione accelerata riflette la storia psicosomatica di colui che respira e copre uno spettro molto ampio di manifestazioni , tra cui occasionale o completa assenza di sintomi fisici; piuttosto che essere uno stereotipo rigido. |
| Inoltre, i sintomi indotti dal respiro accelerato e ritmico rappresentano un'opportunità terapeutiche piuttosto che una patologia. |
| Di particolare interesse sono anche le nuove intuizioni che il lavoro con gli Stati Olotropici porta nella comprensione dei disturbi psicosomatici, attualmente afflitto da disaccordi tra contrastanti teorie. |
| La sezione conclusiva del libro (capitolo 10) si concentra sul passato, presente e futuro della respirazione olotropica . |
| Ripercorre la sua storia dalle sue origini presso l'Istituto Esalen a Big Sur, in California e ai primi anni quando offrivamo workshop in diverse parti del mondo. |
| Abbiamo quindi descritto lo sviluppo della formazione per i fiacilitatori in Holotropic Breathwork, dalla sua forma iniziale alla situazione attuale, quando il numero di professionisti addestrati in tutto il mondo ammonta a più di un migliaio, con centinaia di altri attualmente in formazione. |
| Dal momento che il crescente interesse per Holotropic Breathwork nei circoli paraprofessionali e presso l'opinione pubblica non è finora stato eguagliato da un'altrettanto calorosa accoglienza dalle istituzioni accademiche e praticanti medici, discutiamo a lungo le ragioni di tale resistenza. |
| Abbiamo poi delineato i vantaggi e benefici che attendono i professionisti che sono in grado di accettare i cambiamenti radicali nel pensiero e nella pratica terapeutica indotta dalla prospettiva olotropica. |
| Tra questi ci sono una più profonda comprensione dei disturbi emotivi e psicosomatici, migliori e maggiormente rapidi risultati terapeutici, la possibilità di raggiungere molti clienti che non rispondono alle tradizionali forme di terapia, e intuizioni illuminanti circa la religione, politica e arte. |
| L’effetto benefico della Respirazione Olotropica dipende dal lavoro con gli Stati Olotropici di coscienza, in generale, porta ad una attenuazione o alla risoluzione dei sintomi. Esso è accompagnato da una apertura spirituale,dallo sviluppo della compassione, dalla tolleranza, sensibilità ecologica, e da cambiamenti radicali nella gerarchia dei valori. |
| Queste modifiche sono utili non solo per le persone coinvolte, ma anche per la società umana in generale. Se potessero verificarsi su una scala sufficientemente grande, potrebbero aumentare le possibilità per l’umanità di sopravvivere alla rapida escalation della crisi globale. |
| Il libro ha due appendici: La prima di esse tratta , in modo specifico,degli interventi durante le sessioni di respirazione ; descrive in dettaglio le sfide che possono incontrare i facilitatori che assistono coloro che respirano e le modalità più efficaci di trattare con loro. |
| La seconda appendice si concentra sulle analogie e differenze tra Respirazione Olotropica e altre forme di terapia esperienziale con tecniche di respirazione, come i vari approcci neo-reichiani, Rebirthing di Leonard Orr, e Gay and Kathleen Hendricks’ Radiance Breathwork |
| Come abbiamo abbiamo visto sopra, questo libro offre una descrizione completa e dettagliata della teoria e la pratica della Respirazione Olotropica. |
| Questo però porta con sé un grande pericolo potenziale: cioè essere utilizzato come manuale di istruzioni (che prevede, in sé e per sé, una adeguate formazione); dai lettori che potrebbero essere tentati di intraprendere la propria auto-esplorazione o peggio ancora, indurre qualcuno a condurre sessioni di respirazione con altri. |
| E’ facile indurre uno stato non-ordinario di coscienza, ma, affrontare tutte le situazioni che potrebbero emergere durante una seduta e portare la sessione a compimento richiede una grande esperienza con gli stati non ordinari di coscienza, i propri; e quelli degli altri . |
| Sollecitiamo pertanto chi desidera un'esperienza Respirazione Olotropica di farlo nel contesto dei workshop offerti da Facilitatori qualificati. |
| Coloro che prevedono di condurre sessioni con gli altri devono prima seguire una formazione adeguata, che fornirà loro ampia possibilità di alternare il ruolo di colui che respira e quello del, "sitter" (assistenti personali per chi respira), e di facilitatori assistenti disponibili per l'intero gruppo, sotto la supervisione di esperti. |
| Coloro che sono in formazione o che l'hanno già completato possono acquisire ulteriore pratica di assistenza (apprendistato), nel corso dei seminari di esperti facilitatori senior. |
| Le informazioni necessarie si possono trovare sui nostri siti web: holotropic.com o/e stanislavgrof.com. |
| A proposito della formazione ( GTT) Grof Transpersonal Training |
| Essa offre laboratori e certificazioni in Olotropica Breathwork TM . |
| I nostri workshop di sei giorni (moduli) sono progettati sia per coloro che desiderano diventare facilitatori certificati in Respirazione Olotropica , ma anche per coloro che potrebbero non voler diventare professionisti ma desiderano una esperienza di Respirazione Olotropica; nella cornice di un workshop e combinato con interessanti argomenti correlati. |
| E ' utile anche a professionisti, come terapeuti, educatori e sacerdoti che desiderano migliorare le proprie competenze. Il programma di certificazione è un programma di 600 ore che si svolge nell'arco di almeno di due anni, anche se non c'è un tempo massimo per completare la formazione. |
| I Requisiti per la certificazione comprendono sette moduli di sei giorni, due settimane di chiusura ad alta intensità, consultazioni individuali durante i workshop , frequenza e tirocini. |
| Inoltre, per coloro che vogliono completare il programma un insieme di norme etiche e dei principi della Respirazione Olotropica. |
| Ogni modulo di sei giorni è dedicata ad una specifica pratica e / o tema filosofico e sessioni di Respirazione Olotropica e un insieme complementare esperienziale di pratiche, quale la meditazione, la danza, arte, cinema, tempo in natura, e rituale. |
| Esempi di alcuni temi dei moduli che si possono scegliere; |
| La pratica della Respirazione Olotropica; Musica e trascendenza; Nuova comprensione dei disordini emotivi e psicosomatici; Emergenza Spirituale; Approccio Transpersonale per alcolismo e tossicodipendenze; Psicologica, Filosofia e dimensioni spirituali della Morte; Psiche e Eros; Il gioco cosmico; Ricordo Estatico; Kirtan Chanting; Sciamanesimo; Movie Yoga; e Il potere degli Archetipi. |
| Modi per frequentare i moduli: Si può frequentare qualsiasi modulo o worshop GTT senza prendere un impegno per l'intera formazione o per diventare un professionista certificato. |
| I partecipanti possono frequentare senza precedente esperienza di Holotropic Breathwork. |
| Partecipare per il lungo periodo di 6 giorni
offre l'opportunità per un lavoro più profondo . Arte, musica, danza, integrazione, e la comunità sono le parti importanti del i moduli. |
| Si offre inoltre l'opportunità di incontrare persone provenienti da tutto il mondo che condividono i propri interessi nell’ esplorare i regni più profondi della psiche, la psicologia transpersonale, e la prospettiva Olotropica |
| Ogni anno, moduli GTT si svolgono in varie località del mondo. |
| Essi sono già stati offerti in diverse parti degli Stati Uniti e in Argentina, Australia, Austria, Brasile, Cile, Danimarca, Germania, Italia, Messico, Norvegia, Russia, Spagna, Svezia, Svizzera, e U.K . |
| Per un elenco aggiornato dei luoghi di formazione, le date e gli argomenti del modulo, o per un descrizione completa della formazione: Si prega di visitare il nostro sito: www.holotropic.com E-mail: gtt@holotropic.com - Telefono (USA): (415) 383-8779 |
| Stanislav Grof |