Prima Parte
Il  2012 e il destino umano: Fine del Mondo o Rivoluzione delle coscienze?
2012 and Human Destiny: End of the World or Consciousness Revolution?  ©  Stanislav Grof, M.D.
Presented by Dr. Grof at the "Unveiling 2012" Conference held on May 29, 2009 in Colorado. The Conference featured visionaries, teachers, researchers, and experts in the field of consciousness.
Dopo la pubblicazione del libro di Jose Arguelles' Il Fattore Maya: l'attenzione del pubblico è stata  richiamata sull'antica profezia riguardante il calendario Maya ,(lungo computo) che segna l'inizio di questa era l'11 agosto 3114 aC, e termina il 21 dicembre 2012 dC, questa data è diventata il fulcro di molti articoli, libri e conferenze e di un prossimo film intitolato 2012.
Simili profezie sulla fine di questo grande ciclo si possono trovare in molti altri gruppi religiosi e culturali - Hopi, Navajo, Cherokee, Apache, Confederazione Iroquois, antichi Egizi,  Kabalisti, Esseni, gli antenati Peruviani, i Subsaharan la tribù Dogon, gli aborigeni australiani .
Con poche eccezioni, la profezia Maya sulla fine del ciclo cosmico, il Quinto Mondo, è stato interpretato in termini di effettiva distruzione fisica dell'umanità e del mondo materiale, in modo simile l'interpretazione ( interpretazione errata), del il termine apocalisse dei fondamentalisti cristiani, in particolare per i milioni di americani cristiani che nel tempo, di questa distruzione globale vivranno una esperienza di "estasi" e di unione con Gesù.
Le persone che pensano in questo modo non sono a conoscenza del fatto che il significato letterale del termine Apocalisse (dal greco  ποκάλυψις Apokálypsis) non è distruzione,ma "il sollevamento del velo" o "rivelazione". E da qui la divulgazione di alcune segreti nascosti alla maggior parte degli uomini e rivelati solo ad alcune persone privilegiate.
La fonte di errore di interpretazione di questa parola è probabilmente la frase "apokálypsis  Eschaton", che letteralmente significa "rivelazione alla fine dell' eone, o di una età." Lo scopo di questa conferenza è considerare una diversa visione , più ottimistica dell'interpretazione della profezia Maya sopra descritta, ma riferita alla fine del mondo come lo abbiamo conosciuto: un mondo dominato dalla violenza,dalla sfrenata insaziabile avidità,egotistica gerarchia dei valori, istituzioni e società corrotte, e inconciliabili conflitti tra le religioni organizzate.
Invece di prevedere una distruzione fisica del mondo materiale,la profezia Maya potrebbe riferirsi ad un processo  collettivo di morte e di rinascita ad una trasformazione interiore di massa dell'umanità.
Al fine di esplorare questa idea, dobbiamo rispondere a due importanti questioni, in primo luogo, come hanno potuto gli  antichi Maya duemila anni fa a prevedere a quale situazione si sarebbe trovata di fronte l'umanità nel XXI secolo? E in secondo luogo, vi sono indicazioni che la società moderna, più specificamente, la civiltà industriale, sia attualmente alla vigilia di un importante trasformazione psico-spirituale ? Io cercherò di affrontare tali questioni nel corso della mia presentazione.
La profezia Maya relativa al solstizio d'inverno del 2012 è un importante dimensione astronomica.
Questo movimento è causata dalla cosiddetta precessione degli equinozi;oltre 2.000 anni fa i primi Maya hanno formulato una complessa cosmologia galattica . <Furono eccellenti osservatori del cielo, e notarono che alla posizione del solstizio d'inverno il sole stava lentamente spostandosi verso un allineamento con l'asse galattico. I Maya osservarono  i grandi cambiamenti di proporzioni cosmiche che si verificano al momento di questo felice allineamento galattico. Questo è un evento che si verifica solo ogni 25.920 anni, che è il periodo necessario per l'equinozio di passare attraverso tutti i dodici segni zodiacali.
C.G Jung nel suo libro Aion e in altri suoi scritti usò il termine "Mese platonico ", per definire il periodo che copre l'Equinozio  per passare attraverso una costellazione siderale zodiacale (circa 2160 anni) e il termine "Anno platonico" per il completamento di tutto il ciclo zodiacale.
La Cultura Maya denominata Izapa ,ha ideato il Lungo computo, un calendario composto di tredici baktuns che identifica il momento in cui l'allineamento cosmico sarà massimizzato - Dicembre 2012.
Il patrimonio culturale degli antichi Maya include la trasmissione attraverso monumenti di pietra scolpita con  glifi e immagini riguardanti la profezia di  questo benaugurale allineamento. E' chiaro il motivo per cui la lista dei presentatori di questa conferenza debba includere persone come John Major Jenkins, che ha condotto due decenni di studi archeologici sui Maya cercando di capire il significato originale di questi manufatti .(Jenkins 1998, 2002)  Sitler Robert, che ha trascorso molto tempo con Maya contemporanei in grado di offrire intuizioni profonde della loro cultura (2006).
E 'anche evidente come un compiuto storico e astrologo come Richard Tarnas sia in grado di apportare un contributo essenziale al tema principale della conferenza (Tarnas 2006). La mia area di interesse nel corso degli ultimi cinquanta anni è stato la ricerca sugli stati non-ordinaria di coscienza, o più in particolare, un importante sottocategoria di questi Stati per il quale ho coniato il termine Olotropici
Questa composita parola significa letteralmente "orientato verso la pienezza" o "in movimento in direzione di integrità" (dal greco holos = tutto e trepein = movimento verso o in direzione di qualcosa). Questi sono  stati che i novizi sciamani vivono durante la loro esperienza iniziatica e successivamente inducono crisi nei loro discepoli/pazienti.
Culture antiche e native hanno utilizzato questi riti di passaggio nella loro cerimonie di guarigione . Essi sono stati descritti da mistici di tutti i tempi e implicano l'antico mistero di morte e rinascita. Procedure per indurre questi stati sono state sviluppate anche nel contesto delle grandi religioni del mondo - induismo, buddismo, taoismo, islam, ebraismo, cristianesimo e (Grof 2000, 2006).
E 'meno immediatamente evidente e richiede ulteriori spiegazione su come le esperienze e le osservazioni dello studio degli Stati Olotropici e l'esperienza di coloro che li vivono possono gettare nuova luce sul problema della profezia maya. La chiave da considerare a questo proposito è che la coscienza vive una forte espansione ("tecnologie del sacro"),e queste procedure hanno svolto un ruolo essenziale e integrante nella cultura Maya. Abbiamo ampie prove pittoriche Maya; stele di pietra, sculture, ceramiche che sono state utilizzate per questo scopo, il messicano cactus Peyote (Lophophora williamsii), funghi magici (Psilocybe mexicana o coerulescens noto che gli indiani come Xibalba okox o teonanacatl), le secrezioni della pelle del rospo Bufo marinus.
Ulteriori prodotti vegetali utilizzati nella civiltà pre-ispanica Mesoamerica erano i semi di Morning Glory (Ipomoea violacea) chiamato dai nativi ololiuqui, Salvia divinatorum, conosciuta anche come la salvia diviner, tabacco selvatico  (Nicotiana rustica), e balche (bevanda fermentata a base di l'albero Lonchocarpus longistylus e miele).
Una tecnica psichedelica potente e specificamente Maya consisteva nel procurare un salasso massiccio usando bisturi fatti di spine dorsale di pastinaca comune, selce, od ossidiana provocando ferite alla lingua, ai lobi dell'orecchio,ai genitali (Schele e Miller 1986, Grof 1994). Il salasso rituale aprì un reame esperienziale che non è normalmente accessibile prima della morte biologica.
Questo Rituale di sangue apriva ad un  regno esperienziale che non è normalmente accessibile prima della morte biologica.
I Maya usavano la visione  del simbolo del Serpente per indurre le esperienze da shock con perdita di sangue. Questo simbolo rappresentava il punto di contatto tra il mondo della vita quotidiana degli esseri umani e il mondo degli dei dei sacri antenati , che si aspettavano di vedere comparire nelle loro visioni dei regni soprannaturali.
Il bisturi è stato concepito come un oggetto sacro, con un potere enorme, era personificato in forma di Dio Perforatore. A causa della straordinaria importanza che queste "tecnologie del sacro" aveva nella cultura Maya, è ragionevole presumere che la visione indotta dalla loro esperienze potrebbero avere fornito l'ispirazione per la profezia relativa 2012 e quindi  svolto un ruolo importante nella sua articolazione
È quindi pienamente giustificato guardare a questa profezia attraverso il prisma delle scoperte della moderna ricerca sulla coscienza .
Negli stati olotropici di coscienza è possibile ottenere rivelazioni profonde riguardo al modello matrice dell'universo progettato dall'intelligenza cosmica ; esso e di tali sorprendenti proporzioni che è di gran lunga al di là dei limiti della nostra immaginazione quotidiana. Gli individui che sperimentano stati psichedelici, incluso me stesso, riferiscono di avere avuto intuizioni profonde e illuminanti della dinamica creativa del cosmo.,
Piu specificamente, i pionieri psichedelici
Essi hanno inoltre visto che le dinamiche del mondo e gli archetipi sono sistematicamente correlati con i movimenti dei pianeti,i loro rapporti angolari, e la loro posizione relativa alle stelle fisse.
Questo  ha condotto ad una comprensione completamente nuova dell'astrologia,delle sue origini,e sulla sua eminente importanza. Divenne chiaro che le origini " dell'astrologia" comprendono una visione globale del funzionamento del Kosmos e non un noioso accumulo di singole osservazioni e correlazioni tra eventi del  mondo e i corpi celesti.
Richard Tarnas, ha accumulato nel corso di un periodo di più di trenta anni una impressionante e convincente prova per un controllo sistematico delle correlazioni esistenti tra l'archetipo del mondo, la dinamica celeste, e la psicologica dei processi storici; e lo ha presentato nel suo paradigma innovativo e di rottura ( nel suo libro Cosmos e Psiche (Tarnas 2006 ).
L'astrologia di ricerca di Rick è concentrata principalmente sulle correlazioni con i movimenti dei pianeti, ma esistono sistemi astrologici, che prestano grande attenzione alle stelle fisse; esperienze in stati olotropici sono in grado di fornire  rivelazioni e intuizioni in questo senso.
Un aspetto importante delle esperienze olotropiche afferma che trascendendo il tempo lineare è possibile visualizzare gli eventi nel mondo su una scala cosmica astronomica in tutta la su grandezza, come le scale del tempo del Calendario Maya o il Grande Anno Platonica
In tutta la loro grandiosità, le scale del tempo come il Calendario di lungo  computo Maya o il Grande  anno Platonico sono  modeste comparate ad altre inspirate da esperienze visionarie, come quelle riportate nella scienza Tantrica nella quale l'età dell'universo ammonta a bilioni di anni (un numero analogo nella valutazione dei  moderni cosmologi)
oppure a quelle discussa nella religione e mitologia indù, come la kalpas o il Giorno di Brahman che ammonta a miliardi di anni.
Le visioni degli antichi veggenti Maya avrebbero potuto con l'aiuto delle "tecnologie del sacro" vedere facilmente molti secoli futuri.  La profezia Maya relativa all'allineamento galattico non è limitato alle osservazioni astronomiche e previsioni astrologiche, è intimamente interconnessa con la mitologia, con ciò che CG Jung ha chiamato l'archetipo del dominio dell'inconscio collettivo.
Ad esempio,i veggenti Maya si  riferiscono al solstizio di dicembre come al "Padre Cosmico " e alla Via Lattea come alla "Madre Cosmica". Si immaginavano il centro della galassia;"dove i moderni luoghi astronomici collocano un gigantesco buco nero", come centro creativo e distruttiva del grembo.
Il tempo dell'allineamento galattico è quindi il tempo di una cosmica hieros gamos: del matrimonio sacro tra il femminile e il maschile. Nell'anno 2012, il sole avrà viaggiato sull'orlo di una nube di polvere cosmica noto come la Grande Fessura Scura che giace lungo il nodo Latteo e sembra dividere la sua luce in due percorsi.
I Maya chiamarono questa fessura scura Xibalba Scia {Strada alla Mala-vita) essa è indicata come un luogo di nascita e morte: e di morte/rinascita. Era per loro il canale di nascita del Madre Creatrice Cosmica, dove il sole del solstizio di dicembre rinasce nel 2012. Era anche un luogo di morte, perché è la via d'accesso nel male,la terra del morto ed il non ancora nato.
Queste associazioni non erano prodotti della fantasia di ogni giorno; ne dall'immaginazione che i Maya proiettavano sul cielo serale, ma  erano il risultato degli apprendimenti diretti e dalle profonde connessioni tra il mondo archetipico i corpi celesti e i loro processi.
La profezia Maya sono anche un importante collegamento con la mitologica storia del Hero Twins, Hunahpu e Xbalanque; gemelli eroi; che sono stati invitati alla loro morte dagli dèi a visitare Xibalba inferno e a giocare a palla con loro.
ll signore Xibalba li sottopose a molte prove e i fratelli le superarono tutte, infine,sono morti e sono rinati come Sole e  Luna (o secondo alcune interpretazioni, come Sole e Venere).
La parte del racconto che sembra particolarmente rilevante in questo senso è la battaglia dei due gemelli con l'uccello demone Vucub-Caquix ( "Seven-Macaw"); si tratta di un  egoista e impulsivo governante, che pretende di essere il sole e la luna nel crepuscolo del mondo tra la prima creazione e quella attuale.  Egli sembra rappresenti l'ego archetipico che è dominante alla fine del ciclo.
Seven Macaw sembra avere un archetipo parallelo nel Nuovo Testamento ,l'ora della fine del dominatore o la "bestia", noto anche come l'Anticristo. Hunahpu e Xbalanque sconfiggono Macaw Seven privandolo dei suoi denti (strumento della sua violenza), delle sue ricchezza e del suo potere. Facendo questo, essi facilitano la risurrezione del loro padre, Hunahpu,un sovrano generoso che rappresenta la coscienza disinteressata e divina che è globale,egli mostra preoccupazione per tutti gli esseri, e prende  decisioni politiche riguandanti le generazioni future o - come i nativi americani dicono - che interessano sette generazioni a venire.
La ricerca olotropica, la terapia psichedelica, holotropic breathwork, e il lavoro con  persone in "emergenze spirituali" hanno dato un grande contributo alla comprensione della mitologia.
I Miti sono comunemente considerati come prodotti della fantasia e della umana immaginazione non diversamente dalle storie di fantascienza moderna di drammaturghi e scrittori. Tuttavia, l'opera di CG Jung e Joseph Campbell hanno  portato una novità radicale della mitologia. In base a questi due grandi pensatori, i miti non sono fittizie storie sulle avventure di personaggi immaginari in paesi inesistente e quindi arbitrari dei singoli prodotti dell'umana fantasia. Piuttosto, i miti originano dall' inconscio collettivo dell'umanità e sono l'organizzazione di manifestazioni di primordiali principi della psiche e del cosmo, che Jung chiama archetipi (Jung 1976).
Gli archetipi esprimono se stessi attraverso la psiche individuale e i suoi più profondi processi, ma non sono originari del cervello umano e non sono i suoi prodotti.
Loro sono superordinatori della psiche individuale e ne governano i principi. Negli stati di olotropici il mondo archetipico può essere sperimentato direttamente in modo convincente e autentico come il mondo materiale sembra essere,e più di così. Jung si riferisce a questo dominio come immaginale per distinguere le esperienze  transpersonali che comportano figure archetipiche; e domini immaginari prodotti dalla fantasia individuale.
Lo studioso francese, filosofo e mistico, Henri Corbin che usò per primo il termine imaginalis mundus, inspirato a questo riguardo dai suoi studi della letteratura mistica islamica (Corbin 2000)
I teosofi islamici denominano il mondo immaginale, come luogo in cui tutto ciò che esiste nel mondo sensoriale ha il relativo analogo, 'alam a mithal,’ o “l'ottavo clima,„ per distinguerlo “dai sette climi,„ le regioni di geografia islamica tradizionale   Il mondo immaginale possiede 'estensione e dimensioni, forme e colori, ma questi non sono percepibili ai nostri sensi come sembrano avere gli oggetti fisici. Tuttavia, questo regno è sotto ogni aspetto pienamente e ontologicamente reale e suscettibile di convalida consensuale da parte di altre persone; come il mondo materiale percepito dai nostri organi sensoriali.
Gli archetipi sono essenze senza tempo, principi d'ordinazione cosmica, che possono anche manifestarsi come personificazioni mitiche, o divinità specifiche di varie culture.
Le figure della mitologia Maya - Hunahpu, Xbalanque, Sette Macaw, Quetzalcoatl (Kukulcan), e altri - come quelli di qualsiasi altra cultura sono ontologicamente reali e quindi possono essere sperimentate direttamente da parte di individui che vivono stati olotropici . Come John Major Jenkins ha sottolineato, e Giorgio de Santillana  ed Hertha von Dechend hanno contribuito alla comprensione di un altro aspetto degli archetipi ;importante e rilevante per il problema della profezia Maya. E' descritto nel loro libro Hamlet’s Mill; il profondo legame che esiste tra mito e  processi astronomici (de Santillana e Dechend 1969).
Nel 1948, dopo molti anni di studio sistematico di mitologie relative a diverse culture del mondo, Joseph Campbell ha pubblicato il suo pionieristico libro " l'Eroe dai mille volti",che nei decenni successivi ha profondamente influenzato la ricerca e la comprensione in quel campo (Campbell 1968).
Nell'analisi ad ampio spettro dei miti di varie parti del mondo, Campbell ha realizzato che tutti i loro contenuti sono  variazioni di una formula di archetipo universale, che ha chiamato il monomito. E rappresenta la storia del protagonista, sia maschio o femmina, che lascia la sua casa e, dopo una fantastica avventura che si conclude con una esperienza psicospirituale di morte e rinascita, ritorna come un essere divinizzato.
La storia degli eroi Gemelli Maya è un classico esempio del Viaggio dell'Eroe di Campbell.
Esso appartiene a una vasta gamma di motivi  archetipici  che possiamo  trovare negli stati olotropici. Mi auguro di aver adeguatamente affrontato la discussione relativa alla prima domanda che ho in precedenza introdotto durante la mia presentazione:
"Come avrebbero potuto gli antichi Maya duemila anni fa sapere ciò che sarebbe stato importante per l'umanità nel XXI secolo?" Il tema di Joseph Campell " viaggio dell'eroe" ci porta alla seconda questione: "Se la profezia Maya non si riferisse alla fine del mondo e alla distruzione fisica dell'umanità, ma ad una profonda crisi psicospirituale collettiva di morte e rinascita comparabile a quello descritta Campbell su scala individuale, ci sono indicazioni che tale trasformazione interiore sia possibile o che, in realtà sia  già in corso !?.
Il mio approccio a questa domanda non si basa solo su osservazioni delle esperienze di migliaia di persone in stati di coscienza olotropici ,terapia psichedelica,sessioni di holotropic breathwork , e crisi psicospirituali spontanee  "emergenze spirituali" ma anche sulla vasta esperienza personale di questi Stati.
Vorrei iniziare questa discussione raccontandovi di una sequenza esperienziale di una delle mie sessioni psichedeliche. Che mi ha fornito  profonde intuizioni sull' archetipo della Apocalisse, un motivo che si verifica relativamente raramente  negli stati olotropici, ma è particolarmente rilevante per il tema della nostra conferenza. Nei circa cinquanta minuti della sessione, ho iniziato a sperimentare una forte attivazione nella parte inferiore del corpo. Il mio bacino stava vibrando mentre  enormi quantità di energia si liberavano provocandomi delle scosse estatiche.
Ad un certo  punto, questa energia effluente mi ha spostato in avanti in una mania furiosa d'ebbrezza ,in un vortice cosmico che alternava creazione e distruzione ed  enormi quantità di energia che si liberava. A un certo punto, questo flusso di energia mi ha  avvolto in una lunga inebriante frenesia in un vortice cosmico della creazione e della distruzione
Al centro di questo mostruoso uragano di forze primordiali vi erano quattro figure erculee che eseguivano ciò che sembrava essere l'ultima danza cosmica con la sciabola. Avevano forti caratteristiche mongola con zigomi sporgenti, occhi obliqui,col capo rasato decorato da grandi code di cavallo intrecciate.
Giravano in una frenetica danza ,facendo oscillare grandi  armi che sembrava falci o a forma di scimitarra; tutti e quattro roteavano formando una rotante svastica. Intuitivamente ho capito che questo monumentale scena archetipica era connessa con agli inizi del processo di creazione e contemporaneamente alla fase finale del cammino spirituale.
Nel processo cosmogenetico (del movimento dell'unità primordiale e pluralità dei mondi ) le lame delle scimitarre rappresentano la forza che è la divisione e la frammentazione del campo unificato della coscienza cosmica; e l'energia creativa in innumerevoli singole unità.
In relazione al cammino spirituale, che ha rappresentato la fase in cui le persone ;i ricercatori; trascendono la coscienza  che separa  e polarizza e raggiungono lo stato di unità originaria indifferenziata. La direzione di questo processo sembra essere correlato alla rotazione in senso orario e antiorario delle scimitarre . Proiettata nel mondo materiale, questo motivo archetipico sembra essere correlato alla crescita e allo sviluppo (il seme o ovulo fecondato diventa un organismo) o alla distruzione delle forme ( guerre, catastrofi naturali, decadimento).
	Poi l'esperienza ha aperto un inimmaginabile panorama di scene di distruzione. In queste visioni, calamità naturali, come eruzioni vulcaniche, terremoti,caduta di meteore, incendi boschivi, inondazioni e maremoti, sono stati combinati con le immagini della città che brucia, il blocco di ogni cosa, il collasso di alti edifici, la morte di massa, e l'orrore delle guerre.
A dirigere questa ondata di annientamento totale erano queste quattro macabre immagini archetipiche che simboleggiano la fine del mondo. Mi sono reso conto che questi erano i quattro cavalieri della Apocalisse. (epidemia, guerra,carestia e morte). Le continue vibrazioni e gli  scossoni del mio bacino si erano sincronizzate con i movimenti di questo infausto  cavallo che sono diventato.
Mi sono unito alla danza,diventando uno di loro o forse tutti e quattro loro in una sola volta, lasciandomi alle spalle la mia identità. Improvvisamente,vi è stato un rapido cambiamento di scenario e ho avuto una visione della grotta di Platone quella che descrive nella "Repubblica".
Continua
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